História A 10ºano

PREPARAÇÃO PARA O TESTE DE HISTÓRIA A

1º TESTE DE AVALIAÇÃO – 1º PERÍODO – 10º ANO

UNIDADE 1: O MUNDO ATENIENSE

A CIVILIZAÇÃO GREGA - INTRODUÇÃO

·         A partir do século VIII a.C, desenvolveu-se, na Península Balcânica uma das Civilizações mais importantes da Antiguidade – a Civilização Grega (ou helénica)

·         Os gregos, embora partilhem a mesma identidade racial e linguística, nunca pensaram unirem-se politicamente. Pelo contrário, estiveram sempre divididos numa pluralidade de pequenas cidades-estado – as pólis – autónomas e independentes entre si, muitas vezes até rivais.

·         Foi em Atenas, uma Cidade-Estado, que se fundou a primeira Democracia, isto é, o governo do povo.

FORMAÇÃO DE CIDADES-ESTADO / PÓLIS

O QUE CONTRIBUIU PARA A FORMAÇÃO DAS CIDADES-ESTADO?

·         A Grécia localiza-se na Península Balcânica e é banhada a Sul pelo mar Mediterrâneo.

·          As características geográficas marcaram a sua evolução:

·          Terreno muito montanhoso;

·         Apresenta vales profundos e pequenas planícies;

·         Costa muito recortada e numerosos portos naturais.

·         O relevo montanhoso dificultava o contacto entre as cidades, pelo que as populações começaram a desenvolver-se isoladamente, formando cidades-estado ou pólis, cidades com governo, leis e exército próprios.

A PÓLIS:

A pólis era constituída por:

·         Acrópole, situada na parte mais alta da cidade, era o centro da vida religiosa e onde se encontravam os templos.

·          Ágora, ou praça pública, era a parte mais baixa da cidade, onde se encontravam as zonas residenciais, administrativas e comerciais. Constituía o centro da cidade e aí se desenvolvia a vida política e se realizavam as trocas comerciais.

·         Zona rural, com campos, pastos e bosques, servia para abastecer a cidade de produtos agrícolas.

·         Apesar de viverem isoladas, as cidades-estado possuíam algumas características comuns que lhes dava alguma unidade, tais como a língua, a religião, os jogos e os costumes

A COLONIZAÇÃO GREGA

·         Os gregos expandiram-se para várias regiões do mar Mediterrâneo e do mar Negro, fundando colónias. As razões que levaram a este movimento de colonização foram:

ü  A necessidade de terras férteis para a agricultura;

ü  A procura de matérias-primas;

ü   A procura de produtos para comercializar e de mercados para vender os seus produtos.

ü  Entre as colónias e a metrópole mantinham-se ligações comerciais, religiosas e culturais intensas, o que contribuiu para expandir a arte e a cultura helénicas

ATENAS: RECURSOS ECONÓMICOS E ABERTURA MARÍTIMA

·         Atenas transformou-se na mais rica e prospera cidade do mundo grego para o qual contribuíram:

ü  Situações geográficas, perto do mar Egeu que permitiu aos atenienses dedicarem-se, predominantemente, ao comércio marítimo;

ü  O comércio florescente beneficiou com a prata, oriunda das minas da região e foi utilizada na cunhagem de moeda – dracma – que passou a ser aceite, no comércio realizado em todo o Mediterrâneo;

ü  Esta prosperidade possibilitou a Atenas, assumir o papel de liderança na união das várias cidades-estado formando a Liga de Delos, aliança defensiva, contra as invasões dos persa.

·         A agricultura era praticada, mas devido ao solo pobre, impossibilitava que a cidade fosse auto-suficiente:

ü  Importavam: cereais, madeiras e metais;

ü  Exportavam: produtos artesanais, (armas, navios e cerâmicas) e excedentes agrícolas (azeite, vinho e figos).

SOCIEDADE ATENIENSE

·         A sociedade ateniense estava dividida em 3 grupos:

ü  Cidadãos: Homens livres, com mais de 18 anos de idade, com serviço militar cumprido e filhos de pai e mãe atenienses. Somente eles possuíam direitos políticos para participar na vida política da pólis.

ü  As mulheres e as crianças não faziam parte do grupo dos cidadãos;

ü  Metecos: Eram os estrangeiros que habitavam em Atenas. Não tinham direitos políticos e estavam proibidos de adquirir terras, mas podiam dedicar-se ao comércio e ao artesanato. Em geral, pagavam impostos para viver em Atenas e estavam obrigados à prestação do serviço militar;

ü   Escravos: Formavam a grande maioria da população ateniense. Eram prisioneiros de guerra ou filhos de escravos. Executavam a maioria dos trabalhos mais pesados na agricultura, nas minas e nos serviços domésticos. Os escravos eram considerados propriedade do seu senhor, não tinham liberdade nem direitos políticos, embora houvesse leis que os protegiam contra excessos de maus tratos.

DEMOCRACIA ANTIGA: OS DIREITOS DOS CIDADÃOS E O EXERCÍCIO DO PODER

·         Atenas foi governada por diversos sistemas políticos:

ü  A monarquia: o poder pertencia ao rei e aos nobres;

ü   A tirania: o poder pertencia a um único governante que tomava todas as decisões;

·         Os conflitos sociais levaram Clistenes a realizar reformas que defendiam a igualdade de direitos políticos, entre todos os cidadãos. Esta reforma foi concluída por Péricles dando origem à democracia

·         Atenas foi uma das primeiras pólis a adoptar a democracia como forma de governo e foi aí, que a democracia grega conheceu a sua forma mais perfeita, tornada modelo para outras cidades-estado.

·         A democracia ateniense começou a preparar-se nas leis promulgadas por Dracon e Sólon (século VII e VI a.C), mas só foi verdadeiramente conseguida na época clássica, durante as magistraturas de Clístenes, Efialtes e Péricles (século VI e V a.C):

ü  Organizaram a população

ü  Alargaram o corpo cívico

ü   Concederam a todos os cidadãos a igualdade perante a lei

ü  E a igualdade na participação na vida pública e política

·         A democracia antiga, em Atenas, foi uma democracia directa, isto é, uma democracia em que o governo era exercido pelos próprios cidadãos, através de eleições ou sorteios para os cargos temporários (anuais) e/ou rotativos, mas sempre provisórios.

·         Eram os cidadãos, sem distinções de nascimento, profissão, riqueza ou grau de instrução que elegiam e exerciam os cargos públicos.

PRINCIPAIS ÓRGÃOS/INSTITUIÇÕES DA DEMOCRACIA:

·         Eclésia: Órgão base da soberania. Era uma assembleia popular composta por cidadãos do sexo masculino com serviço militar já cumprido. Possuía funções legislativas e deliberativas: vota as leis, decide a paz e a guerra, elege os Magistrados e vota o ostracismo. As suas decisões eram tomadas por maioria de votação e reuniam três a quatro vezes por mês.

·         Bulé: Órgão deliberativo e executivo. Controlavam ainda um corpo de magistrados (Arcontes e Estrategos) que executavam todo o tipo de funções públicas

·         Magistrados:

ü  Estrategos: Eleitos por um ano. Comandam a Marinha e o Exercito, gerem os assuntos e as finanças do estado.

ü  Arcontes: Eleitos por sorteio durante um ano. Organizam o culto.

·         Tribunais: A aplicação da justiça cabia a dois tribunais:

ü  Helieu: poder judicial; era um tribunal popular que julgava os delitos mais simples;

ü  Areópago: Tribunal formado por antigos arcontes e julgava os crimes mais graves

CARACTERÍSTICAS – CHAVE DA DEMOCRACIA DIRECTA:

ASPECTOS POSITIVOS DA DEMOCRACIA

·         Princípio da soberania popular: Todos os cidadãos tinham assento e participação activa. Era um direito e dever deles. As decisões eram tomadas através da aplicação do princípio da maioria.

·         Uso do sorteio/eleição na escolha dos magistrados, isenção das designações e igualdade no acesso aos cargos permitindo que o cidadão mais humilde cumprisse funções politicas.

·         Carácter transitório e rotativo dos cargos que evitava as corrupções e abusos de poder

·         As leis (ou nomos) eram sugeridas, discutidas e aprovadas por todos, com vontade da maioria. Nada era imposto ou outorgado por outros.

LIMITES DA DEMOCRACIA ATENIENSE:

ASPECTOS NEGATIVOS DA DEMOCRACIA

·         A democracia ateniense apresenta algumas contradições e limitações:

·         Era uma democracia só para os cidadãos

·         Na democracia ateniense, as mulheres não eram detentoras da cidadania (nem sequer as filhas dos cidadãos)

·         Os estrangeiros (metecos) não possuíam direitos políticos e estavam privados de alguns direitos civis

·         A democracia grega e o pensamento grego, em geral, foram concordantes com a escravatura. Os escravos, metade da população, não gozava de direitos políticos e civis, incluindo o de constituir família. Eram usados em todo o tipo de tarefas, sendo indispensáveis à sobrevivência da pólis

·          A democracia ateniense fechou-se em torno da intocabilidade das leis sobre as quais não admitia qualquer censura.

·          Apesar de todas estas limitações a democracia ateniense foi um exemplo de participação cívica, sendo um dos mais importantes legados que a civilização grega nos deixou.

OS DIREITOS DOS CIDADÃOS:

1. Direito à liberdade e propriedade

2. Isonomia ou igualdade perante a lei (sinonimo de democracia)

3. Isocracia ou igualdade de acesso aos cargos públicos (assegurada pela pratica do sorteio/eleição)

4. Isegoria ou igualdade no direito ao uso da palavra, à liberdade de expressão (“Quem melhor falava, melhor convencia”)

·         Estas características tornaram o cidadão ateniense consciente da sua responsabilidade cívica e membro activo da comunidade.

UMA CULTURA ABERTA À CIDADE

AS GRANDES MANIFESTAÇÕES CÍVICO-RELIGIOSAS

·         Amantes do Ócio (descanso) e do convívio social, os gregos organizavam nas suas pólis numerosas festividades que se distribuíam por todo o calendário anual

·         As festividades possuíam um carácter essencialmente religioso porque:

ü  Eram dedicadas aos deuses

ü   Homenageavam heróis míticos

ü   Realizavam-se em recintos sagrados

ü  Continham uma serie de rituais e cerimonias religiosas

ü   As festividades desempenhavam também, um importante papel recreativo e sociocultural

ü  Realizavam-se no espaço circunscrito de uma cidade-estado e fazia parte integrante do seu culto cívico. Algumas tiveram um carácter mais alargado, atraindo devotos e participantes do mundo grego

ü  Foram as festividades Pan-Helénicas (Jogos Olímpicos, realizados de 4 em 4 anos) que contribuíram para a comunhão de crenças, cultos e tradições entre todos os Gregos.

OS FESTIVAIS ÁTICOS

·         Organizados na pólis de Atenas, pelos magistrados ou cidadãos mais ricos por eles designados, mas todos os atenienses se sentiam envolvidos nestas festas, que atraíam inúmeros visitantes

·          Estas festas simbolizavam a devoção aos seus deuses e danificavam e exaltavam a polis.

·         Celebravam a vida e o prazer de viver com banquetes, discursos e exposição pública dos dotes individuais (poesia, música, proezas físicas…)

·         De entre os festivais áticos destacam-se:

ü  As Panateneias: Foram as maiores festas atenienses pois eram dedicadas à padroeira da cidade, a deusa Atena, filha de Zeus. Aconteciam todos os anos no dia 28 de Julho.

ü  As Grandes Diónisias: Festas dedicadas ao Deus Dionísio e realizavam-se todas as primaveras, durante o mês de Março. Iniciavam-se com o transporte da estátua do Deus para o templo a ele dedicado e consistiam numa serie de declarações de ditirambos (versos religiosos)

A EDUCAÇÃO PARA O EXERCÍCIO DO PODER:

·         A formação da juventude decorria num âmbito muito limitado: abrangia determinados grupos sociais e visava a preparação para a guerra e/ou a aprendizagem restrita de certa profissões

·          Foi em Atenas, a partir do século VI a.C, a educação dos jovens começou a ser encarada num sentido mais amplo, eclético (abrange disciplinas e saberes variados) e humanista:

·          Estabeleceu-se uma educação alargada a todos os habitantes da pólis que procurava o aperfeiçoamento das capacidades físicas e intelectuais dos indivíduos, tendo em vista a preparação dos jovens para o cumprimento dos deveres cívicos e para o exercício da cidadania política

·         As crianças iniciavam a sua educação cívica aos 7 anos, idade que começam a frequentar as escolas (publicas ou privadas)

·         As raparigas não iam à escola. Permaneciam em casa, no gineceu (zona reservada à mulher) onde, na convivência com a mãe, a ama e outras servas, completavam a sua formação

CURRÍCULO ESCOLAR EM ATENAS

·         Na escola, os rapazes atenienses aprendiam a ler, a escrever e a contar e praticavam exercícios físicos. Para melhor denominarem a gramática, eram introduzidos na leitura de grandes autores épicos, cujas poesias chegavam a recitar de cor

·         A formação completava-se com o ensino da música e o domínio de um instrumento musical

·         Cerca dos 14/15 anos até aos 18 anos de idade, entravam no serviço militar e frequentavam ginásios. Nesta idade também se iniciavam no conhecimento de matérias como filosofia, historia, politica (…)

·         A parte mais importante desta formação fazia-se participando na vida da cidade (pólis), que , na sua rotina, continha muitas oportunidades para os cidadãos cultivarem o espírito de critica.

ARTE GREGA

ARQUITECTURA GREGA

·         Ordem Dórica - era simples e maciça. O fuste da coluna era monolítico e grosso. O capitel era simples, sem decoração.

·         Ordem Jónica - representava a graça e o feminino. A coluna apresentava fuste mais delgado e assentava numa base decorada. O capitel era decorado com de volutas.

·         Ordem Coríntia - o capitel era decorada com folhas de acanto. O fuste era mais estreito e decorado com finas nervuras. Sugere luxo e ostentação

ESCULTURA GREGA:

A estatuária grega representa os mais altos padrões já atingidos pelo homem. Na escultura, o antropomorfismo - esculturas de formas humanas - foi insuperável. As estátuas adquiriram, além do equilíbrio e perfeição das formas, o movimento.

PINTURA/ CERÂMICA:

A pintura grega encontra-se na arte cerâmica. Os vasos gregos são também conhecidos, não só pelo equilíbrio de sua forma, mas também pela harmonia entre o desenho, as cores e o espaço utilizado para a decoração. Além de servir para rituais religiosos, os vasos eram usados para armazenar, entre outras coisas, água, vinho, azeite e mantimentos.

Por: Joana Silva