"O Auto da Barca do Inferno"

Caracterização das Personagens

CENA DO FIDALGO (DON ARNRIQUE)

Adereços que o caracterizam:

-pajem: desprezo pelos + pobres

-manto: vaidoso

-cadeira: julgava-se importante e poderoso

Argumentos de Defesa:

-Barca do Inferno é desagradável

-tem alguém na Terra a rezar por ele

-é “fidalgo de solar” e por isso deve entrar na barca do Céu

-é nobre e importante

                       

Pertence:

-à nobreza

                       

Acusações:

-ter levado uma vida de prazeres, sem se importar com ninguém

-ter sido tirano para com o povo

-ser muito vaidoso

-desprezava o povo

                       

Referência ao pai de Don Anrique porque:

-é uma denuncia social, porque também o pai do Fidalgo já tinha entrado na Barca do Inferno, isto é, toda a classe nobre tinha os mesmos pecados

                       

A movimentação dele em cena:

-1º foi á barca do Diabo que lhe explica para onde vai a barca e fala sempre em tom de ironia

-depois foi à barca do Paraíso para tentar a sua sorte, mas o Anjo acusa-o de tirania e disse-lhe de que de maneira nenhuma pode lá entrar

-o Fidalgo volta para a Barca do Inferno e o Diabo explica-lhe todos os seus pecados, fazendo com que ele fique muito triste e arrependido

Momentos psicológicos da personagem:

-ao principio o Fidalgo está sereno e seguro que irá para o Paraíso

-dirige-se à barca do Anjo, arrogante, e fica irritado porque ele não lhe responde e mostra-se arrependido e desanimado por ter confiado no seu “Estado”

-no fim dirige-se ao Diabo, mais humilde, pedindo-lhe que o deixe regressar à Terra para ir ter com a amante

                       

Crítica de Gil Vicente nesta cena:

-os nobres viviam como queriam (vida de luxúria)

-pensavam que bastava rezar e ir à missa para ir para o Céu

Características dadas às mulheres desse tempo:

-mentirosas

-infíeis

-falsas

-fingidas

-hipócritas

                       

Caracterização do Fidalgo:

-nobre (fidalgo de solar)

-vaidoso

-presunçoso do seu estado social

-o seu longo manto e o criado que carrega a cadeira representam bem a sua vaidade e ostentação

-a forma como reage perante o Diabo e o Anjo revelam a sua arrogância (de quem está habituado a mandar e a ter tudo)

-apresenta-se como alguém importante

-despreza a barca do Diabo chamando-lhe “cortiço”

-a sua conversa com o Diabo revela-nos que além da sua mulher tinha uma amante, mas que ambas o enganavam pois a mulher quando ele morreu chorava mas era de felicidade e a amante antes de ele morrer já estava com outro

-o Fidalgo é, pois, uma personagem tipo que representa a nobreza, os seus vícios, tirania, vaidade, arrogância e presunção

Desenlace:

-Inferno

CENA DO ONZENEIRO (USUÁRIO)

Símbolos cénicos:

-bolsão: representa o dinheiro

                       

Esta personagem pertence:

-à burguesia

“Oh! Que má-hora venhais,/ onzeneiro, meu parente!”:

-o Diabo revela, com este tratamento, que o Onzeneiro tem semelhanças com ele, é como se fossem membros da mesma família

-o Diabo sempre o ajudou a fazer o mal, a enganar os outros

-agora os papeis invertem-se: é a vez de o Onzeneiro ajudar o Diabo

                       

Defesas:

-ter morrido sem esperar

-não ter tido tempo de “apanhar” mais dinheiro (Esta queixa mostra que para esta personagem o dinheiro era importante)

-jura ter o bolsão vazio

-precisa de ir à Terra para ir buscar mais dinheiro (para comprar o Paraíso)

Acusações:

-Anjo: acusa-o de levar um bolsão cheio de dinheiro e o coração cheio de pecados, cheio de amor pelo dinheiro

-ser avarento (forreta ou sovina)

O Onzeneiro é condenado pelo Anjo ao Inferno porque:

-leva o coração cheio de pecados, cheio de amor pelo dinheiro e o bolsão representa esse dinheiro

O Onzeneiro interpreta a recusa do Anjo como:

- por não ter dinheiro não pode entrar no Paraíso, isto é, ele pensa que com o dinheiro pode comprar tudo e resolver tudo

A vida do Onzeneiro:

-avareza (só pensa em dinheiro)

Gil Vicente dá esta pobre caracterização à vida da personagem porque:

-todas as personagens são personagens tipo

-não podem representar características pessoais

                       

Desenlace:

-Inferno

CENA DO PARVO (JOANNE)

No passado o Parvo representava:

-uma pessoa pobre de espírito (pertencia ao povo)

Não tem referência ao passado porque:

-não agiu com maldade

-não tem pecados

Símbolos cénicos:

-não trás nada porque os símbolos cénicos estão relacionados com a verdade Terrena e os pecados cometidos

-o Parvo não tem qualquer tipo de pecados

Defesas:

-Anjo: tudo o que fez foi sem maldade e é simples

O Parvo não usa qualquer tipo de argumento para convencer o Anjo a deixá-lo entrar no Paraíso porque:

-não teve tempo de dizer nada, a sua entrada naquela barca foi autorizada de imediato

-o Anjo deixa-o entrar porque tudo o que fez foi sem maldade

“Quem és tu? / Samica alguém”:

-revela a sua simplicidade

-a resposta está relacionada com o seu destino que é o Paraíso

                       

Caracterização desta personagem:

-não trás símbolos cénicos com ele porque não tem qualquer tipo de pecados

-com simplicidade, ingenuidade e graça, auto-caracteriza-se ao Diabo como “tolo”

-queixa-se de ter morrido

-as suas atitudes ao longo da cena são descontraídas, o que irrita o Diabo que o quer na sua barca

-o Diabo é insultado por ele

-esses insultos revelam a sua pobreza de espírito

-apresenta-se ao Anjo como “Samica alguém” e este diz-lhe que entrará na sua barca, porque tudo o que fez foi sem maldade

                       

A minha opinião sobre esta cena:

-tem uma intenção lúdica: fazendo divertir quem está a assistir a esta peça

-também tem uma intenção de crítica: dizendo que os parvos são pessoas pobres de espírito e não têm intenção de fazer mal

-ajuda muito na crítica e faz os cómicos

                       

Desfecho:

-fica no caís e entra com os Quatro Cavaleiros

CENA DO SAPATEIRO (JOANATÃO)

Símbolos Cénicos:

-avental: simboliza a profissão

-carregado se formas de sapatos: simbolizam a sua profissão e vem carregado pelos seus pecados

                       

Esta personagem representa:

-o povo

Acusações:

-roubava

-enganava

-religião mal praticada

Defesas: (práticas religiosas)

-rezava e ia à missa ao fidalgo usou a mesma defesa

-fazia ofertas à igreja

-confessava-se

-fez todas as práticas religiosas

Crítica feita por Gil Vicente a todas as rezas:

-a forma superficial como os católicos praticavam a religião

-julgavam que as rezas, missas, comunhões, tinham mais valor que praticar o bem

Desfecho:

-Inferno

CENA DO FRADE (FREI BABRIEL)

Símbolos cénicos:

-hábito de frade -escudo -capacete -espada -moça (Florença)

Equipamento de esgrima

Críticas com esses símbolos:

-desajuste entre a vida religiosa e a vida que ele levava (vida mundana)

-os símbolos representavam a vida de prazeres que ele levava, o que o afastava do seu dever à crítica religiosa

                       

Pertencia:

-ao clero (mundano)

                       

Argumentos de Acusação:

-era mundano (coisas materiais, luxo, vida de prazeres)

-não respeitou os votos de castidade e de pobreza

                       

O Frade não nega as acusações feitas, pois:

-pensa que o facto de ser Frade e o seu hábito o vão salvar dos seus pecados

                       

Argumentos de Defesa:

-ser Frade

-rezou muito

Apresenta-se como cortesão:

-o que revela que ele frequentava a corte e os seus prazeres, era um frade mundano

                       

“Gentil padre mundanal”:

-contradição: encontra-se na palavra “mundanal” e “gentil”

-o Frade deveria ser uma pessoa dedicada à alma, ao espírito, mas é mundanal, vive os prazeres do mundo, por isso existe aqui uma contradição

“Diabo-(...) E n os punham lá grosa / no vosso convento santo?

Frade- E eles faziam outro tanto!” revela que:

-havia uma quebra de votos de castidade , hábito comum entre eles

-esta afirmação alarga a crítica a toda a classe social, pois o Frade é uma personagem tipo, representando toda uma classe social

Uso do facto de ser Frade naquele tempo:

-pretende mostrar que o clero se mostrava superior

-poderia fazer o que quisesse sem ser condenado

-mal-estar na sociedade por serem cada vez mais frequentes os Frades ricos e poderosos

                       

O Anjo recusa-se a falar com o Frade porque:

-tem vergonha do seu réu

-não tinha coragem de falar com alguém do clero com tantos pecados (repugnante)

Frade aceita a sentença porque:

-viu que o Anjo não quis falar com ele

-porque não cumpriu as regras que deveria ter cumprido

-se o Anjo se recusa a falar com ele é porque todos os seus pecados foram graves

                       

Caracterização do Frade:

-auto-caracteriza-se “cortesão” (frequentava a corte) o que entra em contradição com a sua classe

-sabe dançar tordilhão e esgrimir às qualidades típicas de um nobre

-é alegre pois chega ao cais a cantar e a dançar

-tal como os outros Frades não cumpriu o voto de castidade nem de pobreza, como se comprovava com as suas palavras

-está convencido que por ser membro da Igreja tem entrada directa no Paraíso

-personagem tipo através da qual se critica o clero

 

CENA DA ALCOVITEIRA (BRÍZIDA VAZ)

Símbolos Cénicos:

-seiscentos virgos postiços

-três arcas de feitiços

-três almários de mentir

-jóias de vestir

-guarda-roupa

-casa movediça

-estrado de cortiça

-dous coxins

(todos estes símbolos representavam a sua actividade da alcoviteira ligada à prostituição)

                       

Tipo:

-alcoviteira

                       

Quando o Diabo sabe que é Brízida Vaz que está no cais ele fica:

-contente: sabe que ela tem muitos pecados, é por isso mais uma passageira para a sua barca

-surpreso / admirado: não esperava por ela tão cedo

-surpreendido

Com o campo semântico da mentira ela revela que:

-é hipócrita

-tenta fazer-se de vítima perante o Diabo para convencê-lo do que lhe interessa

-hábil mentirosa

Quando o Diabo a convida a entrar ela:

-diz, com alguma arrogância, que não entra sem o Fidalgo

Perante o Anjo, Brízida Vaz usa outras tácticas:

-a sedução: muda o seu tom de voz tentando seduzir o Anjo

-usa vocabulário de cariz religioso: para o Anjo ter pena dela7

Quando fala com o Anjo, ela usa um vocabulário de cariz religioso para:

-ele ter pena dela

-a deixar entrar na sua Barca

-a achar uma boa pessoa

Argumentos de Acusação:

-viveu uma má vida (prostituição)

Argumentos de defesa:

-diz que já sofreu muito

-que arranjou muitas “meninas” para elementos do clero

Caracterização de Brízida Vaz:

-chegando ao cais na barca do Inferno, recusa-se a entrar sem o Fidalgo, provavelmente eram conhecidos

-diz que não é a barca do Diabo que procura

-leva vários elementos cénicos relacionados com a sua profissão de alcoviteira

-está sempre confiante de que vai entrar na barca do Anjo

-defende-se dizendo que sofreu muito,

- que arranjou muitas “meninas” para elementos do clero e que está orgulhosa por ter arranjado “dono” para todas as suas “meninas”

-quando vai à barca do Anjo muda completamente a sua atitude, usando mais o vocabulário de cariz religioso e tentando seduzir o Anjo e fazer-se de boa pessoa

Desenlace:

-Inferno

CENA DO JUDEU (SEMAH FARÁ)

Símbolos Cénicos:

-bode: representa a sua religião

Tipo:

-Judeu

Chega ao cais o Judeu dirige-se para a barca do Inferno porque:

-sabe que não será aceite na barca do Anjo, já que em vida nunca foi aceite nos lugares dos Cristãos

-os Judeus eram muito mal vistos na época e nem poderia admitir a hipótese de entrar na barca do Anjo

Para entrar na Barca do Inferno ele usa:

-o dinheiro

                       

Ele usa o dinheiro porque:

-era uma forma de mostrar que os Judeus tinham grande poder económico, estavam ligados ao dinheiro

O Judeu não quer deixar o bode em terra porque:

-quer ser reconhecido como Judeu

-não recusa a sua religião

                       

O Parvo acusa-o de:

-roubar a cabra

-ter cometido várias ofensas à religião cristã e de comer carne no dia de jejum...

-ser Judeu

Em termos de contexto histórico essa acusação:

-revela que os Cristãos odiavam os Judeus

-acusavam-nos de enriquecer à custa de roubos de Natureza diversa

-acusavam-nos de ofender a religião católica, cometendo diversas profanações

                       

Desenlace:

-fica no cais (porque ninguém o quer)

CENA DO CORREGEDOR E DO PROCURADOR

Símbolos Cénicos:

-Corregedor: vara e processos

-Procurador: livros jurídicos

Pertenciam:

-Corregedor: Juiz

-Procurador: Funcionário da Coroa

O Diabo cumprimenta o Corregedor com “Oh amador de perdiz” porque:

-era uma pessoa corrupta

-a perdiz era um símbolo de corrupção

- A forma como o Corregedor inicia o diálogo com o Diabo aproxima-se da forma como o Fidalgo também o fez

O Corregedor usa muito o Latim porque:

-é uma língua muito usada em direito

O Diabo responde-lhe em Latim Macarrónico porque:

-era para ridicularizar a linguagem utilizada na justiça

-para mostrar que essa linguagem não servia de nada

-poderiam saber falar bem Latim mas não sabiam aplicar as leis

O Corregedor pergunta “Há’ qui meirinho do mar?” porque:

-ele estava habituado a ser servido

O Corregedor pergunta se o poder do barqueiro infernal é maior do que o do próprio Rei porque:

-ele na Terra tinha um grande poder

-não admitia que mandassem nele

Acusações do Procurador:

-não tem tempo de se confessar

O Diabo acusa o Corregedor de:

-ter aceitado subornos (ser corrupto)

-ter aceitado subornos até de Judeus (muito mal vistos naquele tempo)

-confessou-se mas mentiu

Defesas:

-era a sua mulher que aceitava os subornos

Acho que o argumento usado de defesa do réu foi:

-errado

-o Diabo saberia de tudo

-ele não deveria estar a mentir

-não devia estar a acusar a sua mulher para depois também ela ser condenada

                       

“Irês ao lago dos danados / e verês os escrivães / coma estão tão prosperados” quer dizer que:

-o Corregedor, quando for para o Inferno, vai encontrar os seus colegas (Homens ligados à justiça)

Gil Vicente julgou em simultâneo o Corregedor e o Procurador porque:

-ambos passavam informação

-ambos faziam parte da justiça

(havia cumplicidade entre a justiça e os assuntos do Rei, ambos eram corruptos)

A confissão para eles:

-não era importante: só se confessavam em situações de risco e não diziam a verdade

Quando o Corregedor e o Procurador se aproximam do Anjo, ele:

-reage mal

-fica irritado

-manda-lhes uma praga: atitude nada normal do Anjo

O Parvo acusa-os de:

-roubar coelhos e perdizes

-profanar nos campanários: levavam a religião de uma forma superficial

Desenlace:

-Inferno

No Inferno o Corregedor dialoga com Brízida Vaz porque:

-já se conheceriam da vida terrena

CENA DOS QUATRO CAVALEIROS

Símbolos Cénicos:

-hábito da ordem de Cristo

-espadas

                       

Pertenciam:

-aos cruzados

Defesas:

-dizem que morreram a lutar contra os mouros em nome de Cristo

Quando chegam ao cais chegam a cantar. Essa cantiga mostra:

-aos mortais que esta vida é uma passagem e que terão de passar sempre naquele cais onde serão julgados

Joana Silva